Basic HTML Version
Скульптор Индулис Ранка работает над скульптурой «Была у моего жеребца».
Марупите. 1996 год
На 10-летнем юбилее Горы дайн скульптор получа-
ет от ансамбля «Суйту сиевас» подарок – камень
из Курземе. 1995 год
14
Скульптор Индулис Ранка
Трем мудрецам дали камень
Первый его измерил и взвесил
Второй написал формулу камня
Третий прикоснулся к нему кончиками пальцев
и камень улыбнулся
(Кнутс Скуениекс)
Индулис Ранка родился в 1934 г. в Яунгулбене, в 1953
г., окончил Рижскую художественную школу им. Я.
Розентала, в 1959 г. – отделение живописи Латвий-
ской художественной академии.
Валуны Латвии – материал скульптур Индулиса Ран-
ки. В восприятии скульптора каждый камень живой,
у каждого своя изобразительная особенность, что
нельзя уничтожить. Скульптор, обрабатывая камни,
старается сохранить их изначальный вид, отсекая
лишь необходимую минимальную часть. «Камни на-
капливают, концентрируют энергию, это сила, ко-
торая меня волнует, которая запрятана и пытается
вырваться», – так свое отношение к любимому им ва-
луну выражает скульптор Индулис Ранка.
О своей встрече с камнем и рождении скульптуры
мастер рассказывает:
«Поиски собственного творческого пути постепенно
привели меня к скульптуре, сначала – к кованому ме-
таллу и дереву, но потом я обнаружил, что сильней-
шими сердечными узами связан с камнем. В моем
понимании каждая каменная глыба – неповторимая,
уникальная «историческая личность» на нашей пла-
нете. У каждой тысячелетняя биография. Можете ли
вы представить, что произошло в жизни острого об-
ломка горы в Скандинавии, пока он не стал гладко
окатанным, тяжело динамичным существом? Какие
силы действовали на него, как долго он шел, какие
ветра обрушивались на него с незапамятных времен?
Мой дом и мастерская находится в Пардаугаве, на
окраине Риги. Вокруг – природа. Весь год, работая во
дворе со своими камнями, хочу я того или нет – вижу
все те метаморфозы, которые природа рисует и соз-
дает на этом материале. Только держи глаза откры-
тыми, бери и выбирай то, что тебе нужно! В основном
природа – моя учительница в скульптуре.
В моих произведениях не должно быть слишком рез-
ких очертаний. Еще важнее для зрителя не искать в
скульптурах иллюстративное объяснение той или
иной народной песни.
Моя задача была другой, более направленной на
обобщение – равно как каждый подтекст дайны на-
полнен несколькими слоями обобщения и симво-
лизма, хотя иногда используется обратный прием.
Когда я стал заниматься скульптурой, мне очень нра-
вился мемориальный принцип скульптуры. Скуль-
птура может и должна выразить обобщение о жизни
человека. В народных песнях покоятся тысячи жиз-
ней. Вьется и трепещет душа песни, возносящаяся в
метафоре и ставшая бесконечной».